-ড. মুহাম্মদ বেলায়েত হুসাইন:
পরিভাষায় রিয়া অর্থ, আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনের উদ্দেশ্য ছাড়া অন্য কোন উদ্দেশ্যে বা অন্যের দৃষ্টি আকর্ষণের জন্য বা দুনিয়াবী স্বার্থ হাসিলের উদ্দেশ্যে কোন ইবাদত করা।
ইমাম গাযযালী রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন, রিয়া শব্দটি আরবী ‘রুইয়ত’ ধাতু থেকে উদ্ভুত। অর্থ, দেখা। এমনিভাবে খ্যাতির অর্থে ব্যাবহৃত ‘সুমআ’ শব্দটি ‘সোমা’ ধাতু থেকে উদ্ভুত, যার অর্থ শ্রবণ করা। রিয়ার আসল অর্থ হচ্ছে মানুষকে ভাল স্বভাব-চরিত্র দেখিয়ে তাদের কাছে মর্যাদাবান হওয়া। যেহেতু এবাদত দ্বারা ও যশ ও মর্যাদা অর্জিত হতে পারে, তাই সাধারণের পরিভাষায় রিয়া বিশেষভাবে সেই অবস্থাকে বলা হয়, যাতে এবাদতের দিক দিয়ে অন্তরে মর্যাদা প্রতিষ্ঠা করা উদ্দেশ্য হয়। অর্থাৎ আল্লাহ তা’য়ালার এবাদত দ্বারা নিজের প্রতি মানুষের মনোযোগ আকৃষ্ট করা।(এহইয়াউ উলুমিদ্দীন)
মহান আল্লাহ তা’য়ালা পবিত্র কোরআনে কারীমায় রিয়ার স্বরুপ বর্ণনা করেছেন, ‘নিশ্চয়ই মুনাফিকরা আল্লাহ’র সঙ্গে প্রতারণা করতে চায়। অথচ তিনিও তাদের সঙ্গে প্রতারণা করতে সক্ষম। যখন তারা ছালাতে দাঁড়ায় তখন আলস্যভরে দাঁড়ায়। তারা লোকদের দেখায় যে তারা সালাত আদায় করছে, কিন্তু আল্লাহকে তারা কমই স্মরণ করে।’ (সূরা নিসা; ১৪২)
হাদীসে এসেছে, আবূ সাঈদ খুদরী রাযিয়াল্লাহু আনহু কর্তৃক বর্ণিত, তিনি বলেন, একদা আল্লাহর রসূল সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের নিকট এলেন। তখন আমরা কানা দাজ্জাল নিয়ে আলোচনা করছিলাম। তিনি বললেন, আমি তোমাদেরকে এমন জিনিসের কথা বলে দেব না কি, যা আমার নিকট তোমাদের জন্য কানা দাজ্জাল অপেক্ষাও অধিক ভয়ানক? আমরা বললাম, অবশ্যই বলে দিন, হে আল্লাহর রসূল! তিনি বললেন, গুপ্ত শির্ক; আর তা এই যে, এক ব্যক্তি নামায পড়তে দাঁড়ায়। অতঃপর অন্য কেউ তার নামায পড়া লক্ষ্য করছে দেখে সে তার নামাযকে আরো অধিক সুন্দর করে পড়ে।(ইবনে মাজাহ)
সায়েখুল ইসলাম আল্লামা মুফতী তাকী উসমানী দামাত বারাকাতুহুম রিয়ার কয়েকটি স্তরের কথা বলেছেন।
রিয়ার প্রথম স্তর:
রিয়া কখনো কুফর/শিরিক পর্যন্ত পৌঁছে দেয়। কখনো এর চেয়ে নিম্ন পর্যায়ের হয়ে থাকে। সব চেয়ে মারাত্মক রিয়া হলো, ঈমানের মধ্যে যা হয়ে থাকে। অর্থাৎ, দিলে ঈমান নেই অথচ মানুষের নিকট নিজেকে অনেক বড় ইবাদতকারী সব্যস্ত করানো, নিজেকে খাঁটি মুসলমান হিসেবে ব্যবহার করা। এটা মুনাফিকের কাজ।
পবিত্র কুরআনে কারীমায় মহান আল্লাহ তা’য়ালা বলেন, ‘মুনাফিকরা জাহান্নামের সবচেয়ে নিম্ন স্থানে অবস্থান করবে। (সূরা নিসা; ৪৫)
তথা কঠিন আযাবে নিপতিত হবে।
রিয়ার দ্বিতীয় স্তর:
রিয়ার দ্বিতীয় স্তর হলো, ফরজ ইবাদতের ক্ষেত্রে রিয়া করা। যেমন, কোনো মানুষের নামাজ পড়ার অভ্যাস নেই। কিন্তু কোনো জায়গায় মানুষের নিকট অপমানিত হবে, এই ভয়ে নামাজ আদায় করা। যদিও এটা স্পষ্ট শিরক নয়। তথাপি সুফিয়ানে কেরামের নিকট এটাও শিরিক। কেননা সে মাখলুকের সন্তুষ্টি লাভের জন্য নামাজ আদায় করেছে। হ্যাঁ, সে যদি এর পর থেকে নিয়মিত নামজ আদায় করে তাহলে তার এই কাজকে রিয়া বলা হবে না।
রিয়ার তৃতীয় স্তর:
কোনো ব্যক্তি নফল ইবাদতে অভ্যস্ত নয়, কোনো এমন জায়গায়, আসল, যেখান থেকে যাওয়ার ইচ্ছা সত্তেও সুযোগ পাচ্ছিল না। আর অন্যান্য ব্যক্তিরাও নফল নামাজ পড়ছে, তখন সে তাদের সাথে নফল আদায় করা শুরু করে দিল। এটি রিয়ার অন্তর্ভুক্ত হবে না। তবে এমন নিয়ত থাকে যে সুযোগ পেলে পালিয়ে যাব কিন্তু পালাবার সুযোগ না থাকায় ইবাদতটি করে নিল তাহলে তা রিয়ার অন্তর্বুক্ত হবে।
রিয়ার চতুর্থ স্তর:
নামাজ পড়ার পদ্ধতিতেও রিয়া হয়ে থাকে। অর্থাৎ স্বাভাবিক অবস্থায় নামাজ তাড়াতাড়ি আদায় করে থাকে। নামাজের আদবের প্রতি লক্ষ্য রাখেনা। কিন্তু এমন স্থানে চলে এসেছে যেখানে সে ভাবল, আমি যদি আগের মতই নামাজ আদায় করি তাহলে লোকজন আমাকে মন্দ বলবে। এমনিভাবে মানুষদেরকে দেখানোর নিয়তে সুন্দর করে নামাজ আদায় করা, বিনয়ীতার সঙ্গে নামাজ আদায় করা। এটি হচ্ছে নামাজ পড়ার পদ্ধতিতে রিয়া।
রিয়ার পঞ্চম স্তর:
রিয়ার পঞ্চম স্তর হচ্ছে নফল ইবাদতের পদ্ধতিতে রিয়া। আর তা হলো কখনও এত লম্বা কেরাত এবং রুকু-সেজদায় অনেক দেরি করে সে নামাজ পড়ে না কিন্তু অনুসারিদের সামনে নামাজ বেশ দীর্ঘ সময় নিয়ে আদায় করে, যাতে অনুসারিদের তার প্রতি আস্থা-বিশ্বাস নষ্ট না হয়।(ইসলাম আওর হামারী যিন্দেগী)
ইবাদতে রিয়া থাকলে অর্থাৎ এখলাস না থাকলে তার পরিণতি কি হবে?
কিয়ামতের দিন রিয়াকারীদের পিঠ ও কোমর কাঠের তক্তার মত শক্ত হয়ে যাবে। রসূলে আকরাম সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, ‘কিয়ামাতের দিন যখন আল্লাহ তা’য়ালা তাঁর সত্ত্বার কিয়দংশ উন্মোচিত করবেন, তখন ঈমানদার নারী-পুরুষগণ সকলেই তাঁর সম্মুখে সিজদায় পড়ে যাবে। তবে সিজদা থেকে বিরত থাকবে কেবল ঐ সমস্ত লোক, যারা দুনিয়াতে মানুষকে দেখানোর জন্য ও প্রশংসা পাওয়ার জন্য সিজদা(সালাত আদায়) করতো। তারা সিজদা করতে চাইবে বটে, কিন্তু তাদের পিঠ ও কোমর কাঠের তক্তার মত শক্ত হয়ে যাবে।’(বুখারী, মুসলিম)
রিয়া মানুষের অন্তরের খুবই সাংঘাতিক একটি ব্যাধি যা মানুষের আমল নষ্ট করে দিয়ে দুনিয়া ও আখিরাতকে বরবাদ করে। এজন্য আমাদের সকলেরই উচিৎ এই ব্যাধির চিকিৎসায় সচেষ্ট হওয়া। ইবাদতের শুরুতে নিয়াত যাচায় করা যে, আমি কি এটি একমাত্র আল্লাহর রাজি খুশির জন্য করছি নাকি অন্য উদ্দেশ্য রয়েছে। ইবাদতের মাঝে রিয়ার চেতনা এসে গেলে তার প্রতি ভ্রুক্ষেপ না করা এবং সহীহ নিয়ত অন্তরে উপস্থিত করে কাজ করে যাওয়া। ইবাদতের শেষে এস্তেগফার করা।
আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আল্লাহ তা’য়ালা আমাদেরকে তাঁর নৈকট্য অর্জনে যথাযথভাবে তাঁর হুকুম-আহকাম ও ইবাদত-বন্দেগি করার তাওফিক দান করুন এবং সমস্ত প্রকার রিয়া থেকে হেফাজত করুন। (আমিন)
সংকলকঃ লেখক ও গবেষক।