লেখকঃ মোঃ আব্দুর রহমান, কালীগঞ্জ
——————————
“এখানে ওখানে জ্বলছে অসংখ্য রক্তের ছাপ,
সেখানে আমি কাঁদতে আসিনি।”
এই বিখ্যাত চরন দুটি দেখিয়ে দেয় ১৯৫২ সালের ২১শে ফেব্রুয়ারীর মৃত্যুপুরীর আয়না। বুঝিয়ে দেয় ভাইহারা জাতির বেদনা! শুনিয়ে দেয় রফিক,ছালাম,শফিকের ঝড়ে যাওয়া বিওগলের ধ্বনি! যে সুরেই জেগে উঠেছিল রোগশয্যায় হাসপাতালে শায়িত জল বসন্তের রোগী,কবি মাহবুবুল আলম নিজেও! রাগে-ক্ষোভে লিখেছিলেন বিখ্যাত কবিতা “কাঁদতে আসিনি,ফাঁসির দাবি নিয়ে এসেছি” । বারুদগন্ধী বাঙালীরা ফুলে উঠেছিল পদ্মা-মেঘনা-যমুনার তরঙ্গে। উপরের চরন দুটি এই কবিতাটির অংশ। হিংসের দিয়াশলাইতে পুড়ে তৎকালীন পাকিস্থানী সরকার কবিতাটি নিষিদ্ধ ঘোষণা করলেও, এর অগ্নি স্ফুলিঙ্গে এক বিন্দু জল ঢালতে পারেনি ভাষাখেকো জোঁকেরা । বরং সেই তাপেই মাতৃভাষা বাংলাকে রক্ষা করে জাতি। এমনকি একাত্তরে দখল করে নেয় স্বাধীনতার মানচিত্রও। ভাষা আন্দোলনে কেঁপে ওঠে বিশ্ব ইতিহাসের ভান্ডার! কারণ ভাষার জন্য পৃথিবীতে একমাত্র এ জাতিকেই প্রাণের বলি দিতে হয়েছিল! বিবেকের আদালতের দরজায় সীলগালা করেছিল পশ্চিম পাকিস্থান সরকার!দামাল ছেলেগুলির তরতাঁজা জীবনের বিনিময়ে কিনতে হয়েছিল মহামূল্যবান মাতৃভাষা! আমাদের সকলকে অবশ্যই সেই ভাষা এবং একুশের চেতনাকে রক্ষা করার দায়িত্বের জোয়াল কাঁধে নিতে হবে। তবে তার আগে জানা প্রয়োজন একুশের সংক্ষিপ্ত ইতিহাস, চেতনা কি, চেতনার বর্তমান প্রেক্ষাপট এবং রক্ষায় আমাদের করনীয় বা উত্তোরনের উপায়। এবার চলুন সেই পথে একটু হাটি..।
চেতনা মনের একটি ধর্ম বা বৈশিষ্ট্য যাকে আরও অনেকগুলি মানসিক বৈশিষ্ট্যের সমষ্টি হিসেবে গণ্য করা হয়, যেমন আত্মমাত্রিকতা, আত্মচেতনা, অনুভূতিশীলতা, পৃথকীকরণ ক্ষমতা, এবং নিজের সত্তা ও আশেপাশের পরিবেশের মধ্যকার সম্পর্ক অনুধাবনের ক্ষমতা(তথ্য সংগ্রহঃ গোগল)। তাহলে খুব সহজেই বুঝা যায়, একুশের ঘটনা বুকে ধারন করাটাই হচ্ছে একুশের চেতনা। আসলেও একুশের চেতনা বলে বিশ্বাস করানো সম্ভব নয়। এটা সকলকে ব্যক্তিগত উদ্যেগে মনে ধারন করতে হবে।
মূলত ভাষা নিয়ে দ্বন্দ সংঘাত ১৯৪৭ সালে দেখা দিলেও, কাগজে কলমে এই যুদ্ধ শুরু হয়েছিল ১৯৪০ সালের পূর্বেই সাহিত্যর মাধ্যমে। সে সময় বাঙালী মুসলমান, সাহিত্যিক,শিক্ষক,রাজনীতিবিদদের মধ্যে বাংলা,উর্দু,আরবি ও ইংরেজি এই চারটি ভাষার পক্ষে-বিপক্ষে নানান মত ছিল।(তথ্য সংগ্রহঃ ভাষা আন্দোলন-ইতিহাস ও তাৎপর্য্য, লেখকঃ আব্দুল মতিন ও আহমেদ রফিক )।পরবর্তীতে ১৯৪৭ সালের দেশ ভাগাভাগির সময়,শুধুমাত্র ধর্মের উপর ভিত্তি করেই -পূর্ব পাকিস্তানকে পশ্চিম পাকিস্তানের আচলের সঙ্গে বেঁধে দেয়া হয়। যদিও যাঁদের মাঝখানে দূরত্বটা ছিল ২ হাজার কিলোমিটার । তারপরও হতাশার পর্দা সরিয়ে, আশার চাদর মুরিয়ে শুরু হয় দুই পাকিস্থান নামক ভূখন্ডের সংসার যাত্রা…। যেখানে আনুষ্ঠানিক ভাঙ্গনের প্রথম শেকর গজায় ১৯৪৮ সালের ২৫ ফেব্রুয়ারী করাচিতে গণপরিষদের অধিবেশনে। কারণ ২৩ ফেব্রুয়ারী পূর্ব বাংলা কংগ্রেস দলের গনপরিষদ সদস্য ধীরেন্দ্র নাথ দত্ত, ইংরেজি ও উর্দুর পাশাপাশি বাংলাকেও পরিষদের সরকারী ভাষা করার প্রস্তাব রাখেন। কিন্তু সেই প্রস্তাব ২৫ ফেব্রুয়ারী প্রধানমন্ত্রী লিয়াকত আলীখানের তীব্র বিরোধিতায় বাতিল হয়ে যায়। এখানে উল্লেখ্য,ভাষার ব্যাপারে প্রথম সুরটা তুলেছিল ১৯৪৭ সালে আলীগড় বিশ্ববিদ্যালয়ের উপাচার্য ডক্টর জিয়াউদ্দিন। আর এই সুরের সঙ্গেই জাতিগত অধিকার সূত্রেই, প্রস্তাবটি যোগ করেছিলেন ধীরেন্দ্রনাথ দত্ত। হতাশার গন্ধপেয়েই ২মার্চ ১৯৪৮ সালে, পূর্ব বাংলা সাংস্কৃতিক ও রাজনৈতিক কর্মীদের সম্মিলিত প্রচেষ্টায় গজায় ‘রাষ্ট্রভাষা সংগ্রাম পরিষদ’ নামক একটি ডাল।২১ মার্চ ১৯৪৮ সালে পূর্ব পাকিস্থান সফর উপলক্ষে, মোহাম্মদ আলী জিন্নাহ রেসকোর্স ময়দান এবং ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের কার্জন হলে ঘোষনা দেন, “উর্দুই হবে পাকিস্তানের রাষ্ট্রভাষা”। সঙ্গে সঙ্গেই ছাত্ররা না না বলে প্রতিবাদ করে উঠেন।
এভাবেই মৌখিক যুদ্ধে কেটে যায় কয়েকটি বছর। জিন্নার মৃত্যুর পরও থেমে থাকেনি ভাষা আন্দোলন। মেঘ-রৌদের লুকোচুরির মতই চলছিল সেই ভাষার লড়াই। অবশেষে ১৯৫২ সালে ২৭ই জানুয়ারী পাকিস্থানের তৎকালীন প্রধানমন্ত্রী খাজা নাজিমুদ্দিন পূর্ব পাকিস্তান সফরে এসে, পল্টন ময়দানে আবারও উর্দুকেই রাষ্ট্রভাষা করার ঘোষণা দেন!সঙ্গে সঙ্গেই সমাবেশস্থলে তীব্র প্রতিবাদ দেখা দেয়। স্লোগান ওঠে ‘রাষ্ট্র ভাষা বাংলা চাই’। খাজা নাজিমুদ্দিনের সেদিনের ভাষণ নিঃসন্দেহে আন্দোলনে নতুন মাত্রাদেয়। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে রাষ্ট্রভাষা সংগ্রাম পরিষদের ডাকে ধর্মঘট পালিত হয়।
এভাবেই ১৯৫২ সালের ২১ শে ফেব্রুয়ারী বাংলাভাষার দাবিতে ধর্মঘট ডাকা হয়। পক্ষান্তরে পশ্চিম পাকিস্তান সরকার ১৪৪ ধারা জারী করে। রাগে-ক্ষোবে ছাত্ররা সকল বাঁধা উপেক্ষা করে রাস্তায় নেমে পড়ে। আর তাতেই কেঁপে ওঠে অমানবিক রাইফেল, লুটিয়ে পড়ে রফিক,ছালাম,বরকত, শফিক নামের ভবিষ্যতের আশার ফুল! জন্মনেয় এক মর্মান্তিক কসাই ইতিহাস। অবশেষে ১৯৫২ সালের ২৬ ফেব্রুয়ারী উর্দুর পাশাপাশি বাংলাকেও রাষ্ট্রভাষার স্বীকৃতি দিয়ে সংবিধান পাস করা হয়। আর সেই রেশ ধরেই ১৯৭১ সালে এ জাতি স্বাধীনতাও অর্জন করে। যে কারনেই বলা হয়,ভাষা আন্দোলনের মাধ্যমেই এ জাতির স্বাধীনতার বীজ বুনেছিল রফিক,ছালাম,শফিকরা।
এবার ২১শে ফেব্রুয়ারীর বর্তমান প্রেক্ষাপট আলোচনা করার পূর্বেই বলতে হয়, সেই মহা আনন্দের সংবাদটি। ১৭ ই নভেম্বর ১৯৯৯ সালে, “UNESCO” কর্তৃক একুশে ফেব্রুয়ারীকে “আন্তর্জাতিক মাতৃভাষা দিবস” ঘোষণা করা হয়। যা বাঙালী জাতির জন্য বিরাট গৌরবের সংবাদ। আর এই সম্পূর্ণ কৃতিত্বের ভাগিদার আমাদের শহীদ এবং সংগ্রামী ভাষা সৈনিকরা। তবে পূর্বে ২১ শে ফেব্রুয়ারিকে “শহীদ দিবস” বলে অভিহিত করা হতো।এখন বিশ্ববাসীও এই দিবসটি স্বতঃস্ফূর্তভাবে পালন করে। একুশে ফেব্রুয়ারীর চেতনায়, ফুলে ফুলে শহীদ মিনারটাকে ভরে দেয়। শুধু ঢাকাতে নয়, সারাদেশব্যাপী চলে এই বর্নাড্য উৎসব। চলে সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান। তবে শুধু ফেব্রুয়ারীর দিন বা মাসে বাংলাভাষার প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদন করাই কোনভাবেই গ্রহণযোগ্য নয়। একুশের চেতনার রেশ বুকে ধারন করতে হবে সারা বছর। দুঃখজনক হলেও সত্যি যে, প্রয়োজন ছাড়াও অপ্রয়োজনে আমরা বিভিন্ন সময়ে বিদেশী ভাষা চর্চার প্রতি মগ্ন হই। তাই এই সমস্যা আমাদের অবশ্যই কাটিয়ে উঠতে হবে এবং একুশের চেতনা সারাবছর বুকে ধারন করার জন্য নিম্নলিখিত পদক্ষেপ গ্রহণ করা যেতে পারে।
(১) প্রথমেই বলবো বাংলাভাষার ইতিহাস বা একুশে ফেব্রুয়ারীর ইতিহাস সম্পর্কে সবাই অবশ্যই জানতে হবে। জানতে হবে শহীদের আত্মবিসর্জনের কথা, তাহলেই সম্ভব মাতৃভাষাকে ভালোবাসার।
(২) “আন্তর্জাতিক মাতৃভাষা দিবসকে” যথাযথ সন্মান প্রদর্শন করার ব্যাপারে সবাইকে তৎপর হতে হবে। কথা প্রসঙ্গে মনে পড়ে কবি আল মাহমুদের একুশে ফেব্রুয়ারীর কবিতার চরনগুলি,
“ফেব্রুয়ারী একুশ তারিখ দুপুর বেলার অক্ত,
বৃষ্টি নামে বৃষ্টি কোথায় বরকতের রক্ত।” (কাব্যগ্রন্থঃ পাখির কাছে ফুলের কাছে,কবিতাঃ একুশের কবিতা)।তাই সেই বিষয়টিকে উপলব্দি করেই ভাষা শহীদদের প্রতি সন্মান প্রদর্শন করতে হবে।
৩) এবার আছে এ জাতির কাছে ভাষা শহীদদের জন্য আবদার। বাংলাদেশের কেন্দ্রীয় শহীদ মিনার থেকে শুরু করে সারা দেশে রয়েছে অসংখ্যা শহীদ মিনার। যা ভাষা আন্দোলনের সাক্ষী। এই শহীদ মিনারকে একুশে ফেব্রুয়ারীর দিন ফুলে ফুলে ভরে দিলেও। বছরের বাকী সময় জমে এখানে আড্ডা ও অসচেতন পদচারণা। তাই বলতে চাই, বছরের অন্যান্য দিনগুলিতে ফুল না দিলেও, অন্তত অপব্যবহার করা থেকে বিরত থাকা। যেটা একুশের চেতনাকে বাঁচিয়ে রাখবে। পাশাপাশি এখনও দেশের যে সকল শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলিতে শহীদ মিনার নেই সেখানে এবং বিশেষ বিশেষ জনবহুল পরিবেশে সরকারীভাবে শহীদ মিনার করার উদ্যেগ গ্রহণ করা যেতে পারে।
(৪) শুদ্ধ বাংলাভাষা চর্চার অভ্যাস গড়ে তুলতে হবে। আমরা নিজেদেরক বাঙালী বলে দাবি করলেও,এখনও শুদ্ধ বাংলাভাষার প্রতি আমাদের অনেক… দূর্বলতা রয়েছে। অচিরেই চর্চার মাধ্যমে এই দূর্বলতা কাটিয়ে উঠতে হবে। যেটা ভাষাকে রক্ষা করার জন্য অত্যন্ত জরুরি পদক্ষেপ।
(৫) বাংলা বর্ষ পঞ্জিকা ব্যবহারের প্রতি সকলকে মনোনিবেশ করতে হবে। দুঃখজনক হলেও সত্য যে,আমরা অনেকেই বাংলা মাস বা দিনের হিসাব ভুলেই গিয়েছি!হিসাব করি শুধু ইংরেজিকে। অচিরেই সেই দূর্বলতাও কাটিয়ে উঠতে হবে। মুখে আসতে হবে বৈশাখ থেকে জৈষ্ঠ্যর হিসাব।
(৬) বিভিন্ন অনুষ্ঠানে মনোরঞ্জনের জন্য, বিদেশী গান পরিবেশনা করা থেকে বিরত থাকতে হবে। এমনকি টিভিতে বিদেশী নাটক বা সিনেমা বেশি বেশি আকৃষ্ট না হয়ে:বাংলা গান, সিনেমা এবং নাটকের প্রতি মনোনিবেশ করতে হবে। আমাদের গায়ে নাপড়ুক কবির সেই মারাত্মক কথার ছোঁয়া,” যে সব বঙ্গেতে জন্মি হিংসে বঙ্গবাণী, সেসব কাহার জন্ম নির্নয় না জানি।”(কাব্যগ্রন্থঃনূরনামা, বঙ্গবানি,কবি আব্দুল হাকিম)
(৭) বাংলা সাহিত্য নিজেকে সংযুক্ত করা। হতে পারে পাঠক হিসবে, এমনকি কবি বা লেখক হিসেবেও। সাহিত্য মনোনিবেশের মাধ্যমে অবশ্যই মাতৃভাষার প্রতি সফলতা অর্জন করা সম্ভব। বেশি বেশি একুশ অথবা মুক্তিযুদ্ধ সংক্রান্ত বই পাঠ করতে হবে। তাহলে লেখার প্রতিও আগ্রহ জাগবে। কারণ বর্তমানকে ভবিষ্যতের হাতে তুলে দেওয়ার দায়িত্ব আমাদের সকলের।
(৮) এ পর্যায়ে মনে কড়া নাড়ছে সেই কথাটি, “আজকের শিশু আগামী দিনের ভবিষ্যৎ “। সেই মহাসত্যটি মাথায় রেখে শিশুদের নিয়ে, অবশ্যই ব্যাপক পরিকল্পনা করতে হবে। একুশের ঘটনা সম্পর্কে শিক্ষা দেওয়া। মাতৃভাষার প্রতি উদ্ভুত করে তোলা।গল্প,ছড়া পাঠে এবং লেখায় আগ্রহী করে তোলা। আবৃত্তিতে উৎসাহ প্রদান করা।
(৯) বিভিন্ন সময় স্কুল,কলেজে সহ সকল বয়স ও পেশার মানুষের জন্য,একুশে ফেব্রুয়ারী অথবা অন্য যে কোন জাতীয় বিষয়গুলি উপলক্ষে গল্প, কবিতা,ছড়া ও আবৃত্তি প্রতিযোগীতার আয়োজন করা যেতে পারে।
(১০) সকল প্রকার ফেষ্টুন, নোটিশ,সাইনবোর্ড অত্যন্ত প্রয়োজন ছাড়া অবশ্যই বাংলাভাষায় লেখার চেষ্টা করতে হবে। পাশাপাশি অফিস-আদালতেও অত্যন্ত প্রয়োজন ছাড়া অবশ্যই বাংলা ভাষা ব্যবহার করতে হবে।
উপরের আলোচনার পরিপ্রেক্ষিতে একুশের উক্ত বিষয়গুলি অমর একুশের চেতনা বুকে ধারন করা জন্য খুবই গুরুত্বপূর্ণ। ভাষা আন্দোলনের যে মূলউদ্দেশ্য ছিল, সেটা পরবর্তী সময় বাঙালী জাতি হিসেবে মাতৃভাষার চেতনা ধরে রাখা আমাদের দায়িত্ব ও কর্তব্য। তারমধ্যে কিছু হতাশার নানাদিকগুলি অবশ্যই আমাদের বুকে পীরা দেয়। তবে সেসবের দিকে দৃষ্টিপাত না করে বলবো, আসুন আমরা পিছনের সকল হিসাব বাদ দিয়ে একুশের চেতনায় উদ্ভুত হওয়ার জন্য নতুনভাবে সংকল্প বদ্ধ হই। একুশের চেতনা জাতির মাঝে বিরাজ করুক সারা বছর। আজ শেষসময় মনে পড়ে সেই গান, ” আমার ভাইয়ের রক্তে রাঙানো একুশে ফেব্রুয়ারী, আমিকে ভুলিতে পারি।” সুতরাং, গানের সুরে একুশ থাকুক আমাদের বুকে সারাবছর।
তথ্য সংগ্রহঃ
১। ভাষা আন্দোলনের ইতিহাস ও তাৎপর্য –
ভাষা সৈনিক আব্দুল মতিন ও আহমেদ রফিক।
২। কাব্যগ্রন্থঃ পাখির কাছে ফুলের কাছে- আল মাহমুদ।
৩। কাব্যগ্রন্থঃ নূরনামা-আব্দুল হাকিম।
৪। গোগল
