–ড. মুহাম্মদ বেলায়েত হুসাইনঃ
রিয়া মানুষের অন্তরের খুবই সাংঘাতিক একটি ব্যাধি যা মানুষের আমল নষ্ট করে দিয়ে দুনিয়া ও আখিরাতকে বরবাদ করে। এজন্য আমাদের সকলেরই উচিৎ এই ব্যাধির চিকিৎসায় সচেষ্ট হওয়া।
আমরা রিয়া হতে বেঁচে থাকার কিছু উপায়ের কথা আলোচনা করার চেষ্টা করব ইনশা’আল্লাহ।
রিয়ার বিপরীত হলো ইখলাস। কেবলমাত্র আল্লাহ্র সন্তুষ্টি অর্জনের লক্ষ্যে যাবতীয় কাজ সম্পাদন করার নামই হল ইখলাস। কে দেখছে কে দেখছেনা সেটা না ভেবে লোকচক্ষু বা লোকলজ্জাকে অবজ্ঞা করে মহান আল্লাহ্ তা’য়ালা সর্বক্ষণ আমাকে দেখছেন এই ভয় বা ভাবনা মাথায় রেখে, প্রকাশিত বা অপ্রকাশিত সমস্ত কাজগুলো সম্পাদন করবার নামই হল ইখলাস।
আল্লাহ তা’য়ালা বান্দার কোনো আমলই কবুল করেন না যদি তা একমাত্র তাঁরই উদ্দেশ্যে, একমাত্র তাঁকেই রাযি-খুশী করার জন্য সম্পাদিত না হয়। যে আমলে আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে উদ্দেশ্য করা হয়, অন্য কাউকে শরীক করা হয়, যে আমলে আল্লাহ ছাড়া অন্য কারও রেযামন্দী তালাশ করা হয়, সে আমল যত বড়োই হোক বাহ্যিকভাবে যত সুন্দরই হোক আল্লাহর কাছে আদৌ গ্রহণযোগ্য হয় না। ইরশাদ হয়েছে, ‘নিশ্চয় আমি তোমার কাছে যথাযথভাবে এই কিতাব নাযিল করেছি অতএব আল্লাহর ইবাদাত কর তাঁরই আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে। জেনে রেখ, বিশুদ্ধ ইবাদাত-আনুগত্য আল্লাহরই প্রাপ্য।’(সূরা আয যুমার;৩)
হযরত আবু উমামা বাহেলী রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেন যে, রসূলাল্লাহ্ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এরশাদ করেছেন, আল্লাহ তা’য়ালা সমস্ত আমলের মধ্য থেকে শুধু সেই আমলকেই কবুল করেন যা খালেসভাবে তাঁহারই জন্য হয় এবং এতে শুধুমাত্র আল্লাহ তা’য়ালার সন্তুষ্টিই উদ্দেশ্য হয়। (নাসাঈ)
উমর ফারুক রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত যে, তিনি আবূ মূসা আশ‘য়ারী রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুকে লিখেছেন, ‘যে ব্যক্তি নিয়্যাতকে বিশুদ্ধ করবে তার ও মানুষের মাঝে আল্লাহই যথেষ্ট হবেন’।
এজন্য ইবাদতের শুরুতে নিয়াত যাচায় করা যে, আমি কি এটি একমাত্র আল্লাহর রাজি খুশির জন্য করছি নাকি অন্য উদ্দেশ্য রয়েছে। ইবাদতের মাঝে রিয়ার চেতনা এসে গেলে তার প্রতি ভ্রুক্ষেপ না করা এবং সহীহ নিয়ত অন্তরে উপস্থিত করে কাজ করে যাওয়া। ইবাদতের শেষে এস্তেগফার করা।
আল্লাহর বড়ত্ব ও মহত্ব অন্তরে বাস্তবায়ন করা। আল্লাহর মহব্বত অন্তরে পয়দা করা। ইয়াকিনের সাথে বিশ্বাস করা যে আমি শুধু আল্লাহর দাস।
আল্লাহর অনুগ্রহ, দয়া ও তাওফিক সর্বদা লক্ষ্য করা। আল্লাহর ক্রোধ ও আজাবের ভয় করা।
বেশি বেশি মৃত্যুকে স্মরণ করা। যেহেতু যশ ও সুখ্যাতির প্রতি মোহই রিয়ার মূল কারণ। যা মৃত্যুর মাধ্যমে চিরদিনের জন্য হারিয়ে যাবে। তাই মৃত্যুর কথা বেশি স্মরণ করলে, অন্তরের সে মোহ কেটে গিয়ে, মানব মন একমাত্র আল্লাহর প্রতি নিবিষ্ট হবে।
যে ইবাদত প্রকাশ্যে করার বিধান, তা প্রকাশ্যেই করা। এ ছাড়া অন্যান্য ইবাদত প্রকাশ করার নিয়ত না করা এবং গোপনে করারও উদ্যোগ না নেওয়া।
একজন শায়েখের স্বরনপন্ন হওয়া। রিয়া দিলের ভিতরের এমন একটি সুক্ষ ব্যাধি যা, শয়তান মানুষের মনে নানা অসওয়াসার মাধ্যমে প্রবেশ করিয়ে দিতে পারে। কিন্তু এই ব্যাধি থেকে মুক্তি কোন শায়খের সান্নিধ্যে থাকা ছাড়া এবং শায়খের সামনে নিজেকে মিটানো ছাড়া অর্জিত হয় না। কারণ আমার অন্তরে রিয়া আছে কি না? মানুষের এই সমস্ত আধ্যাত্মিক বিষয়ে বুঝতে পারা সবার কাজ নয়। কারণ অভ্যন্তরীণ রোগ অত্যন্ত গোপন এবং সূক্ষ্ম হয়ে থাকে। অন্তরের কিছু বিষয় খুবই উত্তম আবার এর পাশাপাশি কিছু বিষয় আছে যা অত্যন্ত খারাপ। কিন্তু এ দু’টির মাঝে পার্থ্যক্য করা অত্যন্ত কঠিন। এজন্য এই ব্যাধি থেকে পরিত্রান পেতে হলে একজন আল্লাহওয়ালার সাথে সম্পর্ক কায়েম করে মনের বিভিন্ন অবস্থার কথা তাকে জানাতে হবে এবং ব্যবস্থাপত্র নিতে হবে।
আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আল্লাহ তা’য়ালা আমাদেরকে তাঁর নৈকট্য অর্জনে যথাযথভাবে তাঁর হুকুম-আহকাম ও ইবাদত-বন্দেগি করার তাওফিক দান করুন এবং সমস্ত প্রকার রিয়া থেকে হেফাজত করুন। (আমিন)
সংকলকঃ লেখক ও গবেষক।