“তোমাদের যা বলার ছিল বলবে কি বাংলাদেশ”?

শুরুতেই সত্য সীকারোক্তি দিয়ে শুরু করছি। কারণ এই প্রশ্নটি অবশ্যই আমার নয়। প্রশ্নটি করেছিলেন আজ থেকে কয়েক দশক আগে কবি আসাদ চৌধুরী তাঁর লেখা “শহীদদের প্রতি” কবিতায়।

তবে পাঠক মনে এখন যে প্রশ্নের পর্দা পড়লো সেটা সরাতে বলতে হয়,দেখতে দেখতে বিজয়ের পঞ্চাশ বর্ষ ছুঁয়ে ফেলেছে বাংলাদেশ! একাত্তরের ১৬ ই ডিসেম্বর সমগ্র বিশ্বকে কাঁপিয়ে দিয়ে এ দেশের সর্বস্তরের জনগন ছিনিয়ে এনেছিল মহান বিজয় দিবস। রক্ত,লাশ এবং ধর্ষন কয়েকটি শব্দই ছিল সেই পাঠের মহানায়ক। আরও খোলাসা করে বলতে হয়

ত্রিশ লক্ষ শহীদ এবং দুই লাক মা-বোনের সম্ভ্রমে এসেছিল এ দেশের বিজয়। আর যেই সংগ্রামের সূচনার পেরেকটি এ বাঙালীর বুকে পুতে দেওয়া হয়েছিল ১৯৫২ সালের ভাষা আন্দালনের সময়। সেই পেরেকটিই জাতি উবড়ে ফেলে একাত্তরের ১৬ ই ডিসেম্বর। দীর্ঘ সংগ্রামের বলিতে

অর্জিত এই বিজয়ের ঘাঁটিতে মৌমাছি হয়ে আজ যাঁরা স্বাধীনতার মধুর স্বাদ গ্রহণ করছে। তাঁদেরকেতো কবির সেই প্রশ্নটা স্মরন করানো যেতেই পারে। আর এই মনে করানোটাও যে অযৌক্তিক নয় সেটা কিন্তু বুঝা যায় কথাসাহিত্যিক হুমায়ুন আহম্মেদের মহান উক্তিটি পড়ে,” আমরা বর্তমানকে নিয়ে বাঁচলেও কিছু কিছু অতীত তার কালো সীল শক্ত করে বসিয়ে দেয়, কিছুতেই যা তুলে ফেলা যায় না।”( তথ্যঃ নিশীথিনী, হুমায়ুন আহমেদ)। তেমনি একাত্তরের বিজয় ইতিহাস এ দেশের বুকে যে সীল মেরেছে তা কখনও মন থেকে মুছে ফেলা সম্ভব নয়। তবে আজ এই প্রশ্ন মনে করিয়ে দেওয়ার উদ্দেশ্য কাউকে দায়ী করা নয় বরং বিজয়ের পঞ্চাশের শুভ ক্ষনটাকে আরও নতুন উদ্যেমের এগিয়ে নেওয়ার জন্যই একটু ঝালাই।

যেহেতু স্বাধীনতা নিয়েই অালোচনার ইস্যু তাহলে স্বাধীনতাটি কি এ প্রসঙ্গের ঝুলিটায় একটু ঝারা দেয়া যেতেই পারে। সাধারণভাবে স্বাধীনতা বলতে নিজের ইচ্ছেমত কাজ করার অবাধ অধিকারকে বোঝায়। স্বাধীনতাকে  মনীষিরা ভিন্ন ভিন্ন দৃষ্টিকোন থেকে সংজ্ঞায়িত করার চেষ্টা করেছেন। এক্ষেত্রে বিখ্যাত প্রাবন্ধিক ইসমাইল হোসেন সিরাজির কথাটি বলা যেতেই পারে,”আলোক ব্যতীত যেমন পৃথিবী জাগেনা,স্বাধীনতা ব্যতীত তেমনি জাতি কখনও বাঁচতে পারেনা”। মনখুলে যদি বলতে হয় যেমন এদেশের কৃষকদের দিয়েই বলা যায়। এখন যে ফসল উৎপাদন করা হয় তার রাজস্ব আয় অন্য দেশের কোষাগারে জমা হয়না। সেটা ব্যবহার করা হয় বাংলাদেশের উন্নয়নের কাজে। কিন্তু ঐ সময়টায় অধিকাংশ ব্যবহার হতো পশ্চিম পাকিস্থানের উন্নয়নে।আবার এ দেশের লোক সেই সময়টায় ক্ষুধার সাথেও যুদ্ধ করেছে। দুঃশাসন এবং অপশাসনের অধ্যায় পরিবর্তন করাই হয়েছিল একাত্তরের  সংগ্রামের মাধ্যমে। তবে এই আনন্দঘন মুহূর্তের ফাঁকে আরও একটি বিখ্যাত সতর্কবার্তা মনে না করিয়ে দিয়ে পারলামনা।”স্বাধীনতা অর্জনের চাইতে স্বাধীনতা রক্ষা করা কঠিন।” আর এই প্রসঙ্গটা মনে রেখে অবশ্যই স্বাধীনতা সার্বভৌমত্ব রক্ষার প্রস্তুতি নিতে হবে। সেক্ষেত্রে নীচের কাজগুলি করা যেতে পারেঃ

(১) স্বাধীনতার যুদ্ধের ধারাবাহিকতার সঠিক  বিভৎস্য ইতিহাস বা ঘটনা অবশ্যই সবাইকে জানাতে হবে। ইতিহাস অনভিজ্ঞ কোন ব্যক্তি কখনই স্বাধীনতার সার্বভৌমত্ব রক্ষায় এগিয়ে আসতে পারেনা। ইতিহাসটা কেমন বিভৎস্য ছিল সেটার জানার জন্য একটু কান পাততে পারি কবি রুদ্র মুহাম্মদ শহীদুল্লাহর কবিতার কথায় ,” বাতাসে লাশের গন্ধ ভাসে, স্ত্রীর তন্দ্রার ভিতর আমি শুনি ধর্ষিতার করুন চিৎকার! নদীতে পানার মতো ভেসে থাকা মানুষের পঁচা লাশ!”(কবিতাঃ বাতাসে লাশের গন্ধ,রুদ্র মুহাম্মদ শহীদুল্লাহ)।

এমন কসাই স্মৃতিগুলি সকলের সামনে তুলে ধরতে পারে স্বাধীনতার প্রকৃত ভয়ানক দৃশ্য! শরীরের ঘুমন্ত লোমগুলি সজারুর মতো দাঁড়িয়ে যাওযা কথাগুলি জড়িয়ে আছে ১৯৫২ সালের ভাষা আন্দোলন, ১৯৬৬ ছয় দফা আন্দোলন,১৯৬৯ এর গন অভ্যত্থান, ১৯৭০ সালের নির্বাচন,১৯৭১ সালের  ২৫ মার্চের অপারেশন সার্চলাইট থেকে শুরু করে ১৬ই ডিসেম্বরেরর বিজয় দিবসের ইতিহাসের শিরা-উপশিরায়।এই সঠিক ঘটনাগুলিকে ধারাবাহিকভাবে জানতে হবে।কারণ এই ইতিহাস জাগ্রত করতে পারে দেশপ্রেম। আর এই দেশপ্রেম জাগ্রত হলেই দেশের স্বাধীনতা সার্বভৌমত্ব রক্ষা করা সম্ভব।

(২) দেশপ্রেমের সঠিক চর্চাটাও চালিয়ে যেতে হবে প্রত্যেকটি কাজে। মনে হতে পারে এখনতো যুদ্ধ নেই তাহলে কিভাবে দেশকে ভালবাসা যায়। দেশপ্রেম বলতে শুধু যুদ্ধ করাকেই বুঝায়না। দেশের প্রত্যেকটি উন্নয়নমূলক কর্মকান্ডে স্বতঃস্ফূর্তভাবে অংশগ্রহণ করাটাই দেশের প্রতি মমত্ববোধ বুঝায়।যেমনঃ রাস্তায় একটি পঙ্গু লোককে দেখে রাস্তাটা পার করে দেয়া। অযথা দেশের সম্পদ নষ্ট না করা। এছাড়াও দেশের খেলার সময় জয়ের জন্য উৎসাহ দেওয়াটাও কিন্তু দেশপ্রেমেরই অংশ। এভাবে নিজের জীবিকাসহ বিভিন্ন সময়ে ব্যক্তিগত কাজ থেকে শুরু করে  সকল কাজ সঠিকভাবে সততার সহিত পালন করাটাই দেশপ্রেমের সিলেভাসের মধ্যেই পড়ে।

(৩) ধর্মের দোহাই দিয়ে মানবতার পবিত্রতাকে কলঙ্কিত না করা। মনে রাখতে হবে এই দেশটা সবার। এখানে পরিচয় শুধু একটাই মানুষ। একাত্তরেও হিন্দু,মুসলিম,বৌদ্ধ,খ্রীষ্টান সকলে কাধে কাধ মিলিয়ে দেশটাকে স্বাধীন করেছে। স্ব স্ব ধর্মে হস্তক্ষেপ না করাটা মানবিক দায়িত্ববোধের মাঝেই পড়ে। এ প্রসঙ্গে কাজী নজরুল ইসলাম বলেছেন,”যার নিজের ধর্মে বিশ্বাস আছে,যে নিজের ধর্মের সত্যকে চিনেছে,সে কখনও অন্যর ধর্মকে ঘৃনা  করতে পারেনা”।(তথ্যঃ আমার পথ-কাজী নজরুল ইসলাম) এই বিষয়টি সকলকে সঠিকভাবে উপলব্দি করতে হবে।

(৪) নারীর সঠিক মর্যাদা ফিরিয়ে আনতেই হবে। আর যে কথাটি বলেছেন স্বয়ং জাতীয় কবি কাজী নজরুল ইসলাম নিজে।” বিশ্বের যা কিছু মহান সৃষ্টি চির কল্যানকর অর্ধেক তার করিয়াছে নারী অর্ধেক তার নর”। আর কবির কথার সবচাইতে বড় প্রমাণ মিলেছে একাত্তরের মুক্তিযুদ্ধে। যেখানে দুই লাখ মা বোন তাঁরা জীবন ও সম্ভ্রমের বিনিময়েও ছিনিয়ে এনেছেন স্বাধীনতা। কোন অংশেই নারীর ভূমিকা কম ছিলনা এমনকি দেশের প্রত্যেকটি ক্ষেত্রে স্বতঃস্ফুর্তভাবে নারীরা আজও অবদান রেখে চলেছে । তাই নারীর প্রতি নয় আর কোন নির্যাতন। নিতে হবে সেই পদক্ষেপ।

(৫) বীরঙ্গনা এবং মুক্তিযোদ্ধা যাঁরা এখনও ওলিগলিতে স্বীকৃতি না পেয়ে মানবেতর জীবন যাপন করছে, তাঁদেরকে সরকারিভাবে স্বীকৃতি পাওয়ার ব্যাপারে প্রত্যক্ষ এবং পরোক্ষভাবে সকল নাগরিককে সহযোগিতায়র হাত বাড়াতে হবে।

(৬) কবি সাহিত্যিকদের অবশ্যই দেশপ্রেম জাগ্রত করার জন্য বেশি বেশি মুক্তিযুদ্ধভিত্তিক লেখা উপহার দিতে হবে। যে কাজটি করেছিলেন ১৯৪৭ সালে পাকিস্থান সৃষ্টির সময় সাহসী কবি কবি ইকবাল। বাংলাদেশের স্বাধীনতার যুদ্ধের সময় কবি আলমাহমুদ,শামসুর রহমান প্রমুখসহ আরও গুনি কবিরা। তবে এক্ষেত্রে কবিদের একাত্তরের যুদ্ধে ভূমিকার একটি সঠিক ধারনা পাওয়া যায় লোকান্তরের কবি আল মাহমুদের রচিত “উপমহাদেশ” নামক উপন্যাসে। সেখানে মিতু নামের মেয়েটি বড় আনন্দের সহিত কবি হাদী মীরকে উদ্দেশ্য করে বলেছিল “মামা লিখবে আর আমরা গাইবো,মোরা একটি ফুলকে বাঁচাবো বলে যুদ্ধ করি”। ঠিক যুগের সাথে তাল মিলিয়ে পত্রিকা সহ অনলাইনের মাধ্যমে দেশের বর্তমান প্রজন্মের কবি-লেখকদের উপর অর্পিত দায়িত্ব যথাযথভাবে পালন করতে হবে।

(৭) মুক্তিযুদ্ধ ভিত্তিক চলচ্চিত্র,নাটক, সাক্ষাৎকার তৈরি এবং দেখার ব্যাপারে বিদ্যালয় থেকে শুরু করে অফিস আদালতসহ  সকল জনগনকে উৎসাহিত করতে হবে। এছাড়াও বিভিন্ন সাংস্কৃতিক প্রতিযোগিতার আয়োজন ও পুরস্কৃত করার ব্যবস্থা করা যেতে পারে।

(৮) সকল শহীদদের প্রতি সব সময় সমাজের  সর্বস্তরের মানুষকে সন্মান প্রদর্শন করতে হবে এবং সকলকে এই ব্যাপারে উৎসাহিত করতে হবে। সকলকে বুঝতে হবে তাঁদের এই প্রতিদান কখনও শোধ হবার নয়। কথা প্রসঙ্গে  হুমায়ুন আহমেদ এর একটি কথা মনে না করে পারছিনা,”মৃত মানুষদের সম্পর্কে সবসময় ভালো কথা ভাবতে হয়,মৃত মানুষেরা অনেক সুবিধা ভোগ করেন। সবার বয়স বাড়ে কিন্তু মৃত মানুষদের বয়স বাড়েনা”। তাই যাঁরা দেশেমাতৃকার জন্য জীবন উৎসর্গ করেছেন তাঁদেরকে শহীদ মিনার, স্মৃতিসৌদে ফুলদিয়ে

শ্রদ্ধানিবেদনের করতে হবে। পাশাপাশি স্ব স্ব ধর্মের রীতি অনুযায়ী দোয়া ও মঙ্গল কামনা করতে হবে। যার মাধ্যমে জাগ্রত হবে একতা ও দেশপ্রেম।

উপরের আলোচনার পরিপ্রেক্ষিতে বিজয়ের পঞ্চাশ বছর পূর্তিতে বলা যায় উক্ত বিষয়গুলি স্বাধীনতার সার্বভৌমত্ব রক্ষার জন্য খুবই গুরুত্বপূর্ণ। বিজয় অর্জনের যে মূলউদ্দেশ্য ছিল সেটা যুদ্ধপরবর্তি সময় জাতি হিসেবে আমরা যতটুকু পালন করেছি। তারমধ্যে কিছু হতাশার নানাদিকগুলি  অবশ্যই  আমাদের বুকে পীরা দেয়। যেহেতু প্রথমেই বলেছিলাম কাউকে এর জন্য দায়ী করবোনা। সেই আলোকেই বলবো আসুন আমরা পিছনের সকল হিসাব বাদ দিয়ে বিজয়ের পঞ্চাশে নতুনভাবে সংকল্প বদ্ধ হই। আর তা না হলে কি ভয়াবহ কান্ড ঘটতে পারে সেটার একটা ইঙ্গিত অনেক আগেই দিয়ে গেছেন বিশ্বকবি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর,” মানুষ্য সমাজ একটা জটিল ভ্রমের জাল,ঠিক সময়ে  ঠিক কাজ করিতে কাহারও মনে পড়ে না,  তাহার পরে বেঠিক সময়ে বেঠিক বাসনা লইয়া অস্থির হইয়া মরে”।(তথ্যঃ একরাত্রি -রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর)। সুতরাং বিজয়ের পঞ্চাশ বছর অর্থাৎ সুবর্ন জয়ন্তী হোক আমাদের স্বাধীনতার সার্বভৌমত্মকে রক্ষা করার নতুন চ্যালেঞ্জ।

—-মোঃ আব্দুর রহমান,  কালীগঞ্জ —