-ড. মুহাম্মদ বেলায়েত হুসাইন
ইসলাম আমাদেরকে নিন্দনীয় ক্রোধে নিয়ন্ত্রণ করার নির্দেশ দিয়েছে। কারণ, রাগ হলো বারুদের গুদামের মতো। আগুনের স্ফূলিঙ্গের ছোয়ায় সে সব কিছু ধ্বংস করে দিতে পারে। এ কারণে ক্রোধ নিবারণ অপরিহার্য, নচেৎ জীবনের সমূহ বিপর্যয় অনিবার্য।
আল্লাহ তা’য়ালা কুরআনে কারীমের এক আয়াতে নেককার মানুষের গুণাগুণ বর্ণনা করেছেন, ‘যারা নিজেদের ক্রোধ হজম করে এবং মানুষের প্রতি ক্ষমা প্রদর্শন করে, বস্তুতঃ আল্লাহ সৎ কর্মশীলদেরই ভালোবাসেন।’(সূরা আল ইমরান;১৩৪)
রসূল সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, ‘যে ব্যক্তি নিজ ক্রোধ হজম করতে থাকবে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তা’য়ালা তার ওপর থেকেও নিজের আজাব তুলে নেবেন।’ (বায়হাকি)
সাহ্ল ইবনু মুআয ইবনু আনাস আল-জুহানী রাযিয়াল্লাহু আনহু হতে তার বাবা বর্ণনা করেছেন, নবী সল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, যে লোক তার ক্রোধকে বাস্তবায়ন করার ক্ষমতা রেখেও তা নিয়ন্ত্রণ করে-আল্লাহ্ তা’য়ালা কিয়ামাত দিবসে তাকে সমগ্র সৃষ্টির সামনে ডেকে এনে জান্নাতের যে কোন হুর নিজের ইচ্ছামতো বেছে নেয়ার অধিকার দিবেন। (তিরমিজি)
ক্রোধ নিয়ন্ত্রণে রাখার নিমিত্তে হযরতে ওলামায়ে কেরাম নানাবিধ উপায়ের কথা বলেছেন। তার মধ্যে অন্যতম হচ্ছে, সহনশীলতা অবলম্বন করা। কোন বিষয়ে হকের উপর থাকার পরও আক্রান্ত, অত্যচারিত, নির্যাতিত, লাঞ্ছিত ও অপমানিত হওয়ার পরও শক্তি-সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও নিজের ক্ষমতা ও ঔদ্বত্য প্রকাশ না করে নম্রতা, সৌজন্য ও ধৈর্যের মাধ্যমে প্রতিপক্ষকে মোকাবিলা করাই সহনশীলতা।সহনশীলতা ক্রোধের বিপরীত।
কোনো ব্যক্তি যদি প্রতিশোধ নেওয়ার ক্ষমতা থাকার পরও প্রতিশোধ না নেয় এবং ক্ষমা করে দেয়, আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে ক্রোধের ঢোক গলাধঃকরণ করে তাহলে মহান আল্লাহর কাছে তার মর্যাদা বৃদ্ধি পায়।
মহান আল্লাহ তা’য়ালা বলেছেন, ‘যে ব্যক্তি ধৈর্য ধারণ করে এবং মানুষকে মাফ করে দেয়, সে যেন জেনে রাখে, অবশ্যই এটা হচ্ছে সাহসিকতার কাজগুলোর মধ্যে অন্যতম’। (সূরা শূরা;৪)
রসূল সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, যে ব্যক্তি জান্নাতে তার সুউচ্চ প্রাসাদ ও মর্যাদা কামনা করবে, তার উচিত অত্যাচারীকে ক্ষমা করা। ক্রোধের যাবতীয় কারণ থেকে দূরে থাকা।
সাধারণত অবিচার, জুলুম, প্রতিপত্তির লোভ, অহংকার, আত্মগর্ব, হিংসা-বিদ্বেষ, পরিহাস, অনর্থক হাসি ঠাট্টা, ব্যর্থতা, অযৌক্তিক প্রত্যাশা, জেদ করা, প্রতারনা করা ও অন্যের দোষ খুঁজে বেড়ানো, দারিদ্রতা কারণে মানুষের মাঝে ক্রোধের উদ্দেক হয়ে থাকে। এই সমস্থ কারণ থেকে দূরে থাকলে ক্রোধ থেকে বেঁচে থাকা সম্ভব ।
নিজের দোষ-ত্রুটি চিন্তা করা।
হজরত থানভী রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন, ‘কষ্ট করে হলেও নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করুন এবং নিজের ভুল-ত্রুটিগুলো ভাবতে থাকুন। ইনশাআলাহ ক্রোধের তীব্রতা হ্রাস পাবে।’ (আনফাসে ইসা;১৭০) যার উপর ক্রুদ্ধ হয়েছ তাকে দূরে সরিয়ে দেওয়া।
হজরত থানভী রহমাতুল্লাহি আলাইহি দ্বিতীয় চিকিৎসা বলেছেন যে, ‘যার উপর রাগ হয় তৎক্ষণাৎ তার কাছ থেকে দূরে সরে যাবে কিংবা তাকে দূরে সরিয়ে দেবে, যেমন, সুযোগ হয়।’(আনফাসে ইসা) নিজের গতির পরিবর্তন করা।
রাগের গতি হলো উপরের দিকে। তাই বলা হয়েচ্ছে- রাগ দমন করার জন্য গতি নিচের দিকে করে দাও। অর্থাৎ, দাঁড়ানো অবস্থায় ক্রোধ আসলে বসে পড়া এতেও যদি রাগ না কমে তবে শুয়ে পড়া। এতে ক্রোধ কমে যাবে। রসূলে কারীম সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, ‘যদি দাঁড়ানো অবস্থায় কেউ রাগান্বিত হয় তবে সে যেন বসে যায়। এতেও যদি রাগ না কমে তবে সে যেন শুয়ে পড়ে।’ (তিরমিজি, মিশকাত) রাগের সময় চুপ থাকা।
ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, ‘তোমরা শিক্ষা প্রদান কর, মানুষের উপর সহজ কর, কঠোরতা আরোপ করোনা, তোমাদের কেউ রাগন্বিত হয়ে গেলে সে যেন চুপ থাকে।’ (আহমাদ) ঠান্ডা পানি পান করা।
ঠান্ডা পানি পান করলে ক্রোধের কারণে রক্তে যে উষ্ণতা সৃষ্টি হয় তা ঠাণ্ডা হয়ে যায়। রসূল সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, ‘রাগ আসে শয়তানের পক্ষ থেকে, শয়তানকে তৈরি করা হয়েছে আগুন থেকে। আগুন নির্বাপিত হয় ঠাণ্ডা পানি দ্বারা। ঠাণ্ডা পানি পান করলে রাগের কারণে রক্তে যে উষ্ণতা সৃষ্টি হয় সেই উষ্ণ ঠাণ্ডা হয়ে যাবে। এভাবে রাগ পড়ে যাবে। (আবু দাউদ)।
ওজু করা। ক্রোধাবস্থায় ওজু করলে ক্রোধ কমে যায়। রসূলাল্লাহ্ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, ‘নিশ্চয়ই ক্রোধ শয়তানের পক্ষ থেকে আসে। আর শয়তানকে আগুন থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে। আগুন পানি দ্বারা নেভানো যায়। সুতরাং যখন তোমাদের কেউ ক্রোধান্বিত হয়, তখন সে যেন ওজু করে।’ (আবু দাউদ ) ‘আউজুবিল্লাহি মিনাশশাইত্বনির রজিম’ পাঠ করা।
দুই ব্যক্তি মহানবী সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সামনে ঝগড়াবিবাদ করছিল। তাদের একজন রাগে হিতাহিত জ্ঞান হারানোর উপক্রম হয়ে পড়ছিল। এ অবস্থা দেখে রসূল সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, ‘আমি একটি বাক্য জানি, যদি এই ব্যক্তি সে বাক্য উচ্চারণ করে, তাহলে তার উত্তেজনা প্রশমিত হয়ে যাবে। বাক্যটি হলো, ‘আউজুবিল্লাহি মিনাশশাইত্বনির রজিম’। আশ্চর্য হলো, যখনই সে ব্যক্তি মহানবী সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে শুনে বাক্যটি উচ্চারণ করল, সঙ্গে সঙ্গেই তার রোষানল প্রশমিত হয়ে গেল।
দরুদ শরীফ পড়া। আরবদের মধ্যে একটি ভাল রেওয়াজ প্রচলিত ছিল, কেও ক্রুব্ধ হলে দ্বিতীয় জন বলত, ‘রসূল সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর প্রতি দরুদ পড়।’ আশ্চর্যের বিষয় এই যে, এটা শোনার সাথে সাথে তার ক্রোধ প্রশমিত হয়ে যায়। লা হাওলা ওয়ালা কুওয়্যাতা ইল্লা বিল্লাহিল আলিয়্যিল আজিম’ পাঠ করা। ‘লা হাওলা ওয়ালা কুওয়্যাতা ইল্লা বিল্লাহিল আলিয়্যিল আজিম’- পাঠের মাধ্যমে ক্রোধ নির্বাপিত হয়। প্রয়োজনীয় নিদ্রা ও বিশ্রাম গ্রহণ করা, সাধ্যের বাইরে কোন কাজ না করা এবং অযথা উত্তেজিত না হওয়া।
প্রয়োজনীয় নিদ্রা ও বিশ্রাম গ্রহণ করা, সাধ্যের বাইরে কোন কাজ না করা এবং অযথা উত্তেজিত না হওয়া। ক্রুদ্ধ ব্যক্তিদের ক্রোধের কারণ খুঁজতে গিয়ে অধিকাংশ ব্যক্তির মধ্যেই এ কারণগুলো পাওয়া গেছে -অধিক পরিশ্রমের কাজ করা, ক্লান্তি, অনিদ্রা, ক্ষুধা ইত্যাদি।একজন আল্লাহওয়ালার সাথে সম্পর্ক জুড়ে নেওয়া।
কোনো কোনো ক্ষেত্রে ক্রোধ প্রশংসনীয় আবার কোনো কোনো ক্ষেত্রে ক্রোধ নিন্দনীয়। কিন্তু এ দু’টির মাঝে পার্থ্যক্য করব কিভাবে? আসলে এই সমস্ত সূক্ষ বিষয় অর্থাৎ কোথায় ক্রুদ্ধ হওয়া সঠিক আর কোথায় সঠিক নয় তা পার্থ্যক্য করা খুব কঠিন। এজন্য প্রয়োজন হল, সুন্নাতের অনুসারী বিশুদ্ধ জ্ঞান ও বিশুদ্ধ আকীদা-বিশ্বাসের অধিকারী কোন ব্যক্তিকে নিজের অনুসরণীয় ব্যক্তি বানিয়ে নেয়া, যিনি নিজেও কোন বড় ব্যক্তির অধীনে থেকে নিজেকে সংশোধন করেছেন। যিনি আমাকে এই সুক্ষাতিসুক্ষ বিষয়াদিতে পথনির্দেশ দিবেন।
আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
মহান আল্লাহ তা’য়ালা আমাদের নিন্দনীয় ক্রোধ হতে হেফাজত করুন।(আমিন)
সংকলকঃ লেখক ও গবেষক।
