-ড. মুহাম্মদ বেলায়েত হুসাইন
কুধারণা হতে বেঁচে থাকতে অন্যান্য মহৎ গুণের পাশাপাশি আমাদেরকে যে বিষয়ে বিশেষ খেয়াল রাখতে হবে তা হ’ল মানুষের প্রতি সুধারণা পোষণ করা। যার ফলে পারস্পরিক সম্পর্কের উন্নয়ন ঘটবে।
একদা এক ব্যক্তি রসূলাল্লাহ্ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকটে অভিযোগ করল যে, আমার স্ত্রী কালো সন্তান প্রসব করেছে। তখন নবী কারীম সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, তোমার কোন উট আছে কি? সে বলল, জী আছে। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, কি রং সেগুলোর? সে বলল, সেগুলো লাল রংয়ের। তিনি বললেন, সেগুলোর মধ্যে কোন কালো বাচ্চা আছে কি? সে বলল, অবশ্যই আছে। তিনি বললেন, কালোগুলো কোথা থেকে আসল? সে বলল, সম্ভবত পূর্ব বংশের কোন রগের ছোঁয়া লেগেছে। তখন রসূল সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, ‘সম্ভবত তোমার সন্তানও পূর্ববর্তী কোন বংশের ছোঁয়া পেয়েছে’।(বুখারী)
এ ঘটনা থেকে প্রতীয়মান হয় যে, মন্দ ধারণা পরিবর্তনে রসূল সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ছিলেন উত্তম প্রশিক্ষক। ঐ ব্যক্তির ধারণা ছিল যে, তার স্ত্রী ব্যভিচারের শিকার হয়েছে এবং এ সন্তান তার ঔরসজাত সন্তান নয়। কিন্তু রসূল সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বাস্তব উদাহরণের মাধ্যমে প্রশিক্ষণ দিয়ে তাকে উন্নত মননের অধিকারী বানাতে সহায়তা করলেন।
কুধারণা আসলে এক প্রকার ওয়াসওয়াসা। ওয়াসওয়াসা খুব মারাত্নক ব্যাধি। যখন দিলে কোন প্রকার শয়তানী ওয়াসওয়াসা এসে উকি দেয়, তখন তার দিকে মোটেও ভ্রুক্ষেপ না করা এবং বিন্দুমাত্র প্রশ্রয় না দেওয়া। যদি উক্ত কুধারণার ওয়াসওয়াসাকে দেমাগে অপেক্ষার সুযোগ দেয়া হয় তাহলে ক্রমে ক্রমে বৃদ্ধি পেয়ে এক পর্যায়ে এটা মারাত্নক আকার ধারণ করবে।
এজন্য যখনই কারো প্রতি কোন প্রকার বাস্তব প্রমান ব্যতীত কুধারণার ওয়াসওয়াসা এসে উকি দেয় তখনই সেটাকে দিল থেকে একেবারে দূর করে দেয়া জরুরী। এক ব্যক্তি হযরত হাকীমুল উম্মত হযরত আশরাফ আলী থানভী রহমাতুল্লাহি আলাইহিকে লিখেছিলো যে, আমার অন্তরে বিভিন্ন রকমের কুফুরী ওয়াসওয়াসা আছে। হযরত তার উত্তরে জিঙ্গাসা করলেন, এ ওয়াসওয়াসার মুহর্তে আপনার দিলে খুশি নাকি কষ্ট কোনটা অনুভব হয়? সে উত্তর দিলো খুবই কষ্ট অনুভব হয়। হযরত উত্তরে জানালেন কোন গুনাহের ওয়াসওয়াসার কারনে অন্তরে কষ্ট দুঃখ ব্যথা লাগার অর্থ হলো অন্তরে ঈমান আছে তার আলামত। (কুধারণা ও প্রতিকার) এ জন্য যখনই কারো প্রতি কুধারণা ইত্যাদির ওয়াসওয়াসা উকি দেয় তখন উচিৎ তার প্রতি ভ্রুক্ষেপ না করা বরং তখন কর্তব্য হলো ধিক্কার দিয়ে দূরে নিক্ষেপ করা।
যখন অন্তরে অন্যের প্রতি কোন প্রকার কুধারণার ওয়াসওয়াসা আসে, সঙ্গে সঙ্গ আল্লাহ যিকিরের দিকে মনোনিবেশ করা। কারো আড়ালে না বসা, এমন জায়গায় না যাওয়া, যেখানে দুজন আগে থেকেই গোপন কথা বলছে। এছাড়াও ফোনে আড়ি না পাতা।
হাকীমুল উম্মাত হযরত আশরাফ আলী থানভী রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন, যখন কারো প্রতি কুধারণা সুষ্টি হয়, যার উৎস হল অহঙ্কার তখন নিজের দোষত্রটিগুলোর কথা স্মরণ করবে।(আনফাসে ঈসা)
এজন্য নিজের অন্তর থেকে অহঙ্কার বের করে বিনয় অবলম্বন করা। অপরের ওযর-আপত্তিকে সুধারণার সাথে গ্রহণ করা। অপর মুসলিম ভাইয়ের যে কোন কথায় বা কাজে তার ওযর-আপত্তিকে সুধারণার সাথে গ্রহন করা। রসূলে কারীম সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আমাল লক্ষ্য করুন! হাতিব ইবনে বালতাআ রাযিয়াল্লাহু আনহু, রসূলে কারীম সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মক্কা আক্রমনের পরিকল্পনা গোপনসূত্রে মক্কার কাফেরদের কাছে ফাঁস করে দিচ্ছিলেন। রসূলে কারীম সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পরিকল্পনা করলেন, মক্কায় আক্রমণ করবেন। হাতিব ইবনে আবি বালতাআ রাযিয়াল্লাহু আনহু এক কাগজের টুকরায় গোটা প্লান লিখে তাতে এটিও লিখে দিলেন যে রসূলে কারীম সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাহাবাদের নিয়ে মক্কায় এমন তীব্র আক্রমণ চালাবেন যে, মক্কাবাসীরা স্রোতের মতো ভেসে যাবে। তোমাদের টুকরো টুকরো করা হবে। চিন্তা করুন, মুসলমানের, গোপন রাজনৈতিক কৌশল মুশরেকিনদের কাছে প্রকাশ করে দেয়া; এরচেয়ে বড় ভুল আর কী হতে পারে? এক মহিলা এই চিঠি নিয়ে মদিনা থেকে রওয়ানা হলো। এই খবর নিয়ে হযরত জিবরাইল আলাইহিসসাল্লাম এলেন। বললেন, অমুক মহিলা। অমুক জায়গায় আছে। হযরত হাতিমের চিঠি নিয়ে মক্কা মোকাররমা যাচ্ছে। ঐ চিঠিতে এই আছে। রসূলে কারীম সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হযরত আলী, হযরত যুবায়ের ও হযরত মেকদাদ রাযিয়াল্লাহু আনহুম এই তিন জনকে দ্রুত পাঠিয়ে দিলেন। যাও। অমুক জায়গায় এক মহিলাকে পাবে। সে মক্কা যাচ্ছে। ঐ মহিলার কাছ থেকে চিঠিটি নিয়ে এসো। উনারা তেজি ঘোড়ায় চড়ে ঐ জায়গায় পৌঁছে গেলেন। ঐ মহিলার কাছে চিঠি চাইলেন। ঐ মহিলা চিঠি থাকার কথা অস্বীকার করল। বললেন আমার কাছে কোনো চিঠি নেই। সাহাবি বললেন, যদি তুমি চিঠি না দাও তবে তোমাকে তল্লাসি করব। উলঙ্গ করে তল্লাসি করব। পরে মহিলা মাথার চুল থেকে চিঠি বের করে দিলেন। উনারা চিঠি নিয়ে ফেরত এলেন। এরপর হাতিব রাযিয়াল্লাহু আনহুকে ডাকা হলো। রসূলে কারীম সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জিজ্ঞেস করেলেন, হাতিব! তুমি এ কি করলে? হাতিব রাযিয়াল্লাহু আনহু বললেন, হে আল্লাহর রসূল সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম! আমি শুধু আমার পরিবার-পরিজনের হেফাজতের জন্য মুশরিকদের উপর এহসান করেছি। যাতে ঐ এহসানের বদলায় তারা আমার বাচ্চাদের হেফাজত করে। অপরাধ ছিল অনেক বড়। হযরত ওমর রাযিয়াল্লাহু আনহু বললেন হে আল্লাহর রসূল আমাকে অনুমতি দেন তাঁর গর্দান উড়িয়ে দিই। হযরত ওমর রাযিয়াল্লাহু আনহু কতল করার এরাদা করে ফেলেছিলেন। রসূলে কারীম সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, হে ওমর, তুমি হাতিবকে কতল করতে চাও? অথচ সে বদরী সাহাবী। আল্লাহ রব্বুল ইজ্জত বলে দিয়েছেন, হে আহলে বদর, তোমরা যা ইচ্ছা, তাই করো। আল্লাহ তোমাদেরকে মাফ করে দিয়েছেন।(হায়াতুস সাহাবা)
সালাফে ছালেহীনের কর্মপদ্ধতি ছিল যে, তারা কোন কথা শুনামাত্রই সেটাকে খারাপ অর্থে না নিয়ে উত্তমভাবে গ্রহণ করতেন। ওমর ইবনুল খাত্ত্বাব রাযিয়াল্লাহু আনহু বলেন, ‘তোমার ভাইয়ের ভিতর থেকে যে কথা বের হয়েছে, তাকে তুমি খারাপ অর্থে নিবে না। বরং কোন কথা শুনামাত্রই উত্তমভাবে নিবে’।(বায়হাক্বী)
এছাড়াও অপরের অপরাধের ভাল ব্যাখ্যা করা। অপরের অপরাধকে খুবি (ভালো) বানানো। নিজের চোখে দেখার পর, নিজ কানে শোনার পরও একথা বলা যে, না আমি সত্যি বলছি এমন হয় নি। এক বার হযরত আলী রাযিয়াল্লাহু আনহুর নিকট এক ব্যক্তিকে আনা হল এবং লোকেরা বলল, এই ব্যক্তি উট চুরি করেছে। হযরত আলী রাযিয়াল্লাহু আনহু ঐ ব্যক্তিকে বললেন, আমার মনে হয় তুমি চুরি করনি। সে বলল, না আমি চুরি করেছি। হযরত আলী রাযিয়াল্লাহু আনহু বললেন, হয়ত তুমি ভুল করে নিজের উট মনে করে অন্যের উট নিয়ে গেছ। সে বলল, না, আমি চুরি করেছি। হযরত আলী রাযিয়াল্লাহু আনহু বললেন, হে কাম্বার! এই ব্যক্তিকে নিয়ে যাও এবং তার আঙ্গুল বেঁধে দাও এবং আগুন জ্বালিয়েনাও, আর হাত কাটার জন্য জল্লাদকে ডেকে আন এবং আমার আসার অপেক্ষা করো । হযরত আলী রাযিয়াল্লাহু আনহু ফিরে এসে পুনরায় জিজ্ঞাসা করলেন, তুমি কি চুরি করেছ? সে বলল, না। হযরত আলী রাযিয়াল্লাহু আনহু তাকে ছেড়ে দিলেন। লোকরা বলল, হে আমীরুল মুমিনীন, সে যখন একবার আপনার নিকট স্বীকার করেছে তখন আপনি তাকে কেন ছেড়ে দিলেন? হযরত আলী রাযিয়াল্লাহু আনহু বললেন, আমি তার কথামত তাকে ধরেছি। আবার তার কথাতেই তাকে ছেড়ে দিয়েছি। এরপর হযরত আলী রাযিয়াল্লাহু আনহু বললেন, রসূলে কারীম সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এক ব্যক্তিকে আনা হল, যে চুরি করেছিল। রসূলে কারীম সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আদেশে তার হাত কাটা শুরু হলো তিনি কেঁদে উঠলেন। আমি বললাম, আপনি কেন কাঁদছেন? তিনি বললেন, আমি কেন কাঁদব না অথচ আমার এক উম্মতের হাত তোমাদের সকলের উপস্থিতিতে কাটা হচ্ছে? সাহাবা রাযিয়াল্লাহু আনহু বললেন, আপনি তাকে ক্ষমা করে দিলেন না কেন? তিনি বললেন, সেই বিচারক অত্যন্ত খারাপ, যে শরীয়তের শাস্তি ক্ষমা করে দেয়। তবে এসকল অপরাধে তোমরা নিজেরা একে অপরকে ক্ষমা করে দিও। (শরী’আত মতে অপরাধ প্রমাণিত হওয়ার পর বিচারক তা ক্ষমা করতে পারে না) (হায়াতুস সাহাবা)
অপরের খয়ের খা হওয়া। সমস্ত অনুগ্রহ এবং নেয়ামতের যোগানদাতা হলেন একমাত্র আল্লাহ্। সেই মহান আল্লাহ তা’য়ালার দরবারে শুকরিয়া আদায় করা যে, তিনি হাজার মানূষকে হাজার রকমের গুনাহে ডুবিয়ে রেখেছেন অপর দিকে আমাকে সেই সমস্ত গুনাহ থেকে বাঁচিয়ে রেখেছেন।
আবু কেলাবা রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন, হযরত আবু দারদা রাযিয়াল্লাহু আনহু কোন এক লোকের নিকট দিয়ে যাচ্ছিলেন। সে কোন গুনাহের কাজ করেছিল এবং লোকেরা তাকে গালমন্দ দিচ্ছিল। হযরত আবু দারদা রাযিয়াল্লাহু আনহু বললেন, তোমরা বল দেখি, যদি তোমরা তাকে কুয়ার মধ্যে পতিত অবস্থায় পেতে তবে তাকে সেখান থেকে উদ্ধার করতে না? লোকেরা বলল, অবশ্যই উদ্ধার করতাম। হযরত আবু দারদা রাযিয়াল্লাহু আনহু বললেন, তোমরা তাকে গালমন্দ করো না, বরং আল্লাহ তা’য়ালার শোকর আদায় কর যে, তিনি তোমাদেরকে এই গুনাহ থেকে বাঁচিয়ে রেখেছেন। লোকেরা বলল, আপনি কি এই লোকটিকে ঘৃণা করেন না? তিনি বললেন, আমি তার খারাপ কাজকে ঘৃণা করি। যখন সে তা ছেড়ে দিবে তখন সে আমার ভাই। (হায়াতুস সাহাবা)
একজন আল্লাহওয়ালার সাথে সম্পর্ক জুড়ে নেওয়া। কুধারণা এক প্রকার ওয়াসওয়াসা। এজন্য একজন আল্লাহওয়ালার সাথে সম্পর্ক কায়েম করে মনের বিভিন্ন অবস্থার কথা তাকে জানাতে হবে এবং ব্যবস্থাপত্র নিতে হবে।
আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
মহান আল্লাহ তা’য়ালা আমাদের অনেক অনুমান করা থেকে বিরত থেকে সুধারণার গুন দান করুন। (আমিন)
সংকলকঃ লেখক ও গবেষক।